孔子

孔子

图书基本信息
出版时间:2010-1
出版社:北京十月文艺出版社
作者:(日) 井上靖
页数:289
字数:180000
译者:刘慕沙
书名:孔子
封面图片
孔子

内容概要
春秋末年,吴楚征战,天下大乱。  蔡国遗民蔫姜在逃亡的路上偶遇一行看似身份尊贵的旅人,被其超凡脱俗的行止吸引,遂以随侍身份加入其间。旅人们乃是周游列国的孔子及其弟子子路、颜回、子贡诸人。蔫姜与众弟子追随夫子由蔡至陈,从卫到楚,历尽千辛万苦。  四十多年后,孔子与当年随侍弟子均已离世,人已暮年的蔫姜在隐居之所召集研读孔学的学子,讲述当年经历与感怀,探讨儒学思想博大与深邃,重走当年周游之路……
作者简介
井上靖(1907–1991) 日本著名作家、诗人、学者。1907年出生于北海道,早年遍读中国典籍。1936年,长篇处女作《流转》发表,荣获千叶龟雄文学奖。1950年,《斗牛》荣获芥川龙之介奖。 1957年,《天平之甍》获日本艺术选奖和日本文部大臣奖。1958年,《敦煌》、《楼兰》同获
书籍目录
第一章第二章第三章第四章第五章

章节摘录
先师孔子故世后,鄙人也曾效法众弟子,在建造于都城北方泗水河畔的夫子陵墓旁搭了一间小庵,服了三年重丧,然后移居这山窝里来,过着聊以糊口的日子以迄于今。
光阴似箭,夫子仙逝以来,不觉已经过了三十三年的岁月。
在这漫长的日子里,尽可能与尘世无涉,这也是理所当然;鄙人虽远离夫子陵寝,却矢志终此一生在山中尊奉先师。
凡事都考量夫子心意,犹如随侍在侧那样度日。
除此以外,卑微如鄙人实在一无所能,更不用说益世助人。
诚如兄台所说,吾等服丧三年之后,高徒子贡再服三年,前后服完六年重丧。
鄙人也曾风闻此事;即或不待听闻,也知道子贡必会如此。
吾等七十几名门下服完三年重丧的早晨,个个以好歹松了一口气的心绪,打算就此告别,各奔前程。
在此之前,各人于整妥行囊前后,依次去向子贡辞行。
过往三年,要不是子贡为众弟子一应处置,并张罗生计,吾等根本不可能安心守丧。
步入子贡宅第,众弟子或是与子贡相拥,或是在他身旁彼此抚慰,含泪作最后的惜别,老朽也是如此。
此时隔窗遥望,夫子陵墓一旁已然盖起一所新庵,为子贡所建。
子贡是年四十有六,正准备继续为夫子守丧三年。
子贡对先师的这种尊奉诚如他的为人,鄙人虽深为所动,却以为不是吾辈所该效法。
要说往后谁该服侍墓旁,子路、颜回故世之后该数子贡,且恐怕只有子贡一人够格。
鄙人提及子路、颜回——很高兴两位师兄的名字得以流传下来,为各位所耳熟。
子路以六十三岁、颜回更是以四十一岁英年,前后先夫子一步早逝。
老朽嘛,比颜回年少五岁,不觉间较颜回和子路已分别多活了三十年与八年,如今行年即将接近享寿七十有三高龄的先师。
所谓马齿徒增,实在羞愧之至。
不过,天意如此,鄙人只有以自己这种路途,正正当当地度此上天赋予的残生。
诚如各位所见,老朽如今过的是退隐山林的日子,勤耕几分薄田,刻意不染尘世,自由自在地过着每一日。
纵然如此,相信宽宏大量的夫子必不加以斥责。
我恍若耳闻夫子在说:你这样就行了。
其实,夫子本来希望过的就是目前老朽这种生活,而且极其希望!夫子的这一点心意只有老朽最能体会。
然而,夫子并未如此行,也无法这么做。
为了改变混乱的人世,为了减少一个不幸的人,夫子日夜烦心,并将苦思所得弘扬出来:“耳目切勿避开滔滔乱世。
任遭何事,双脚也不要偏离芸芸众生纷扰的现世。
媒体关注与评论
井上靖的小说令许多读者至今仍叹息不止。  ——《读卖新闻》孔子增添血肉的杰作。不管是否熟悉《论语》,这部杰作都让读者真切感受到孔子的人格魅力。  ——亚马逊评论孔子的那种人性爱直击心灵,几乎令人感动得哭了。  ——亚马逊评论从这本书理解了什么是天命,也是第一次从内心里亲近孔子。  ——豆瓣网友
编辑推荐
《孔子》:天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?要懂中国,必须懂孔子;要真懂孔子,井上靖的小说就是入口。★著名文学家井上靖巅峰杰作★创下日本半年销售80万册的奇迹★日本历任首相必读书★走近孔子亲临圣人慈心悲怀★世界不可一日无中国,中国不可一日无孔子★作家暮年杰作,寄予深刻人生感怀,况味深远★2500年后的今天,孔子那无穷的人格魅力与《论语》中那股震撼人心的力量,有如大地一般无边无际。——井上靖
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日本,孔子,小说,历史小说,日本文学,历史,传记


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评论与打分
  •     在中宣部极力鼓吹《孔子》电影,甚至要《阿凡达》为《孔子》让路的时候,书店里关于孔子的书一下子多了好多,多得让人心烦。
    很多人都写孔子,从他出生到临终,洋洋洒洒,可终是不知所云。
    很多人都写儒学,从克己复礼到万物归仁,也是洋洋洒洒,也是终不知所云。
    一言以蔽之:普天之下,谁知孔子心?

    井上靖难道就真正懂了孔子?
    井上靖难道就真正懂了儒学?
    井上靖笔下的孔子难道就是真正的孔子?
    都不是。
    蔫姜,一介子虚乌有之人,随侍孔子,学孔子,懂孔子,守孝,隐居……
    看到他晚年回望来路,隐隐看见早年的脚印,大发感慨的时候,
    谁能不感慨万千?
    读到P274:宿处安排妥当之前,鄙人漫步于河原与河堤之上,止不住心想:汝水之水奔流不息。有过多少人间生死、荚果兴亡,汝水之水却依旧浩浩荡荡,长流不息……
    读到此刻,更是万千感慨无一发处,心中千绪有如浩荡汝水!!

    日本在在解读孔子,解读中国,也在解读中国的心灵,
    井上靖由此而成日本的“国民作家”,在街头巷尾与庙堂之上被同时敬仰,此中究竟为何?
    若再读读该君的《敦煌》《楼兰》等关于太多太多中国的故事,
    再读读他写的一些关于中国的笔记,
    必会猛然惊觉:
    你身边的某人已经将你从头到脚彻底看透,是别人将你看透,
    你还能不感慨万千?

    夜幕低垂,似乎还能看见孔子的“仓皇”“奔窜”,
    还能看见蔫姜的惶惶不安,
    也能看见夜空中我自己那感慨的眼。
    是孤独,
    和寂寞。
  •     井上靖先生七十岁开始读《论语》,深为此折服,八十岁高龄之时,他决定写一部关于孔子的纯文学小说。就是这部《孔子》,为了写这部小说,他先后六次来到 中国河南考察,查阅了无数资料,询问了很多专家和当地学者,其严谨的态度和敬业精神不知道要让多少人汗颜。不仅如此,让我觉得这部小说价值匪浅的原因还有 一个:它是井上靖先生在古稀之年所著,其中必然融入了先生这一生的所感所察;先生所写的所研究的,又是中国古代文化圣贤之首——孔子;关于世界,关于宇 宙,关于人生,两种思考和哲学在这部小说中汇合,大大加重了这部小说的分量。
      《孔子》几乎没有故事,井上靖先生只是虚构了一个在孔子身边的打杂工的人物——蔫姜,通过蔫姜的口,我们逐渐了解到孔子十四年周游中原和回到鲁国之后的经历、也了解到孔子和他的几个弟子之间的关系,以及孔子的主要思想,如“天命论”、“仁信”等等。
  •     在中宣部极力鼓吹《孔子》电影,甚至要《阿凡达》为《孔子》让路的时候,书店里关于孔子的书一下子多了好多,多得让人心烦。 很多人都写孔子,从他出生到临终,洋洋洒洒,可终是不知所云。 很多人都写儒学,从克己复礼到万物归仁,也是洋洋洒洒,也是终不知所云。 一言以蔽之:普天之下,谁知孔子心? 井上靖难道就真正懂了孔子? 井上靖难道就真正懂了儒学? 井上靖笔下的孔子难道就是真正的孔子? 都不是。 蔫姜,一介子虚乌有之人,随侍孔子,学孔子,懂孔子,守孝,隐居…… 看到他晚年回望来路,隐隐看见早年的脚印,大发感慨的时候, 谁能不感慨万千? 读到P274:宿处安排妥当之前,鄙人漫步于河原与河堤之上,止不住心想:汝水之水奔流不息。有过多少人间生死、荚果兴亡,汝水之水却依旧浩浩荡荡,长流不息…… 读到此刻,更是万千感慨无一发处.
  •     四时行焉,百物生焉,天何言哉? 要懂中国,必须懂孔子;要真懂孔子,井上靖的小说就是入口。
  •     有幸拜读这本书是在新华书店的新书栏里总觉得作者真的如那位蔡国遗民附体般,在我出生的年份他临终的年份写下此书也注定了我和此书有缘。瞻仰圣贤,涤尽心里的尘埃。天何言哉?四时生焉,万物长焉,天何言哉?再华美的言语也无法表达我对此书的敬意和喜爱。无论孔子还是井上靖,都是学识渊博而胸怀济世之胸怀的智者。他们高高地伫立在众人之上,用悲天悯人的胸怀去减轻这个世界的苦难,让这个世界变得更美好。我愿让自己成为更好的人,我愿让这个世界变得更好。
  •     井上靖将身心投入到《孔子》的历史长河里,他以一个年岁与自身相仿的“夫子随侍”的身份,窥视了春秋时代的风云变迁,对孔门的探究不可谓不精深。这足以令中国的作家们汗颜了。刘慕沙的翻译让全书更具风味,文字的魅力在其中一览无余。再者,要不是促销活动的话,我可能会错过这本好书!!
  •     本书让我们了解到一位日本著名作家笔下的孔子形象, 让我们感受到2500年后的今天,孔子那无穷的人格魅力与《论语》中那股震撼人心的力量,有如大地一般无边无际。
  •     在传统的介绍和说明中,通常就是这么说的,孔子是我国伟大的思想家、教育家、儒家思想的创始人……在这些司空见惯的词句里,我们感受不到孔子作为一个人的真实存在,似乎是在向大家介绍一个文物似的,没有鲜活的生命。
    不过这本书还是有一点比较遗憾的地方——日本历任首相必需熟读的书。我先不管是不是什么舆论造势,但确切的说,孔子是我们中国的。中国的历任领导人才是孔子的忠实fans,而且他们的治国之道也无一不彰显出儒家思想的巨大能量。按理来说,别国的领导人熟读我国的伟大人物,应该是让人欣慰的事情,可偏偏是日本人。如果真是历任的日本首相熟读这本书,那么日本就不会在历史问题上裹足不前了,就不会不明白中国“和为贵”的核心思想了。
    我并不是对日本人有偏见,而是对他们的变态心理和虚伪态度不敢恭维。我还是希望日本的那些所谓的首相不要读这本书了,不要用假的“真情实意”来掩盖你的狼子野心。这本书是一本教人向善的书,不是很适合你们日本人。即便他的作者是日本人,似乎看来更是对日本变态性格的一次更完整的表述。
  •     从这本书理解了什么是天命,也是第一次从内心里亲近孔子。――豆瓣网友 书摘插图 第一章   一 先师孔子故世后,鄙人也曾效法众弟子,在建造于都城北方泗水河畔的夫子陵墓旁搭了一间小庵,服了三年重丧,然后移居这山窝里来,过着聊以糊口的日子以迄于今。光阴似箭,夫子仙逝以来,不觉已经过了三十三年的岁月。在这漫长的日子里,尽可能与尘世无涉,这也是理所当然;鄙人虽远离夫子陵寝,却矢志终此一生在山中尊奉先师。凡事都考量夫子心意,犹如随侍在侧那样度日。除此以外,卑微如鄙人实在一无所能,更不用说益世助人。 诚如兄台所说,吾等服丧三年之后,高徒子贡再服三年,前后服完六年重丧。鄙人也曾风闻此事;即或不待听闻,也知道子贡必会如此。吾等七十几名门下服完三年重丧的早晨,个个以好歹松了一口气的心绪,打算就此告别,各奔前程。在此之前,各人于整妥行囊前后,依次去向子贡辞行。过往三年,要不是子贡为众弟子一应处置,并张罗生计,吾等根本不可能安心守丧。
  •     井上靖的书,我在20多年前就看过,主要还是与中国历史相关的,一个日本作家写中国历史,角度眼光应该更会给人以启示,我期待着阅读《孔子》。
  •     这是井上靖以八十岁高龄写下的人生感悟,以一位随从的口吻,说的是孔子的事,但也是自己对孔子研读的结果,虽然是日本人,但就文学性来说,很棒。翻译也不错,很好的语境,读起来很舒服。
  •     喜欢井上靖
    浑脱大气
    日本气味很少
    中国气味颇重
    算是对中国文化理解颇透潜化颇深的日本人吧
    能把孔子的事迹写出一份感动来
    难能可贵
  •     日本著名作家井上靖著、刘慕沙译、2010年1月第一版的《孔子》,版本大方且有288页,译文语言也好;而1991年5月第一版的那部《孔子》,版本小了些、只有256页,纸质也差了些,且译文中有空字现象,使文意不易贯通。
  •     井上靖的小说令许多读者至今仍叹息不止。——《读卖新闻》为孔子增添血肉的杰作。不管是否熟悉《论语》,这部杰作都让读者真切感受到孔子的人格魅力。——亚马逊评论孔子的那种人性爱直击心灵,几乎令人感动得哭了。——亚马逊评论
  •     作者以孔门一个弟子的身份回忆,讲述自己眼中的夫子和几位杰出师兄的言行举止,及个人感悟。

    本书,居然是现在日本历任首相必读的“教科书”般的著作,本身就值得我们中国人反思。更何况,井上先生在书中所展示出对于论语和儒学思想的理解深度,相信是许许多多当代国人所难以匹敌的。他山之石,可以攻玉,再次展示了日本民族的好学和执著的钻研精神。国人喜欢对论语四书句读训诂般的咬文嚼字,而从井上先生的这本书中,我们看到的更多是主体对于夫子言行的个体领悟,强调的似乎并不在于夫子原汁原味的本义,而是由夫子的言传身教中的启迪和思考,这一点无疑对我们现在读论语也是非常值得借鉴的。

    或许是文化使然,文中过多的谦词略显唠叨,是美中不足的一点,不过也正因为此,才凸显它“日版”的特色,值得一读。
  •     是读过井上靖的《敦煌》才买的这本书,或许是因为它不是中国人的缘故,能跳出窠臼用另一种眼光去看待这些为人所熟知的人和故事,《孔子》这本书吧孔子从圣人还原到一个有血有肉的人,值得一读
  •     孔子(公元前551年9月28日~ 公元前479年4月11日,即农历八月廿七~农历二月十一),名丘,字仲尼,汉族,春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜市南辛镇)人,先祖为宋国(今河南商丘市夏邑县)[1-2]贵族。中国古代的大思想家和大教育家、大政治家,儒家学派的创始人。孔子集华夏上古文化之大成,在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表,是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。全中国各地都有孔庙祭祀孔子,当代作家华轩居士在多篇作品中颂扬孔丘。当当很给力,赞!
  •     孔子(日本历任首相必须熟读的书!)
  •     相当不错的一本书。。顺乎天意而活,天虽不语,人却须善解天意而为人----井上靖《孔子》
  •     本来很依赖,为什么孔子会跟日本历任首相关联,看了才知道,真的是好书
  •     孔子,圣人,日本首相必看,我们也该看看
  •     儒学作为中华的正统思想影响了我们那么久,而孔子作为这个学派的创始人当然是值得好奇的。而我却是更加的好奇在一个异国人笔下的孔子是怎么样的。说来也是讽刺,我们很多东西却远没有别人来的重视,而儒学更是。学习论语也是,倒是完全为了应试,而日本人却是当做是提升修养的手段。倒是更加深刻了。我想我们自己要重视起来,因为这些本来就是理所当然的。
  •     买了两本孔子,一本钱穆的,一本井上靖的,对照着看也有点意思。
  •     从孔子身边人的视角,以小说的形式来描述,娓娓道来,将孔子的思想与哲学融入其中。没有了条条框框的教条,让人觉得很亲近。更重要是我觉得日本人写中国的历史小说,真的要比国内某些专业作家更要严谨一些,更客观。我们也要像日本人一样成为善于学习的民族
  •     喜欢作者是从那部被反复改编成电视剧的《旗帜》开始的,而后一发不可收拾,本书设想了孔子困于陈蔡事件放到当时的时代大背景——楚晋争霸、吴越争雄下去通盘评估,是国内很多孔子研究者所未曾提及的。尽管是小说,但也是国内孔学专家们的悲哀!
  •     孔子传记有多种,记得大学期间图书馆的书架上有几本,但从未拿下来看过,而对孔子的经历,也只有模糊的概念。前一阵《孔子》电影一出,书店里关乎孔子的书一涌而出,书与影紧密相随,商业对文化的裹挟,由此可见一斑。

    此书为日本人所写,体例迥异于其他版本,以虚构的孔子学生设坛宣讲的形式展开,内容涉及孔子的游历,孔子的主要思想,孔子诸位学生的性情与行状,等等,串联得非常巧妙。译者所用语言极其隽雅,很周到地考虑到了这种书该有的气息。在读的过程中,随着孔子一行人艰辛旅程的展开,心境确实能慢慢平和下来。

    如果想对孔子其人有个大致了解,此书可作为选择。
  •     之前在网上搜了读者对于这本书的评价。有人觉得该本书翻译的太“文言化”。我倒是感觉好有味道的。近代日本人继承的我国汉唐那种认真的近乎捱板的态度应该可以说值得国人学习。请问,作为中国人的你认真的读过论语吗?有认真的探索过先圣的精神吗?至少你有认真的学习文言文吗?井上靖虽然是一个侵华日军但是他对于汉文化的爱绝对很深,战后也一直致力于修好中日关系。这是一本好书,适合我们静下心来认真读读。虽然价格不过十元,但是我得到的却很多。该本书成书于作者逝世前不久,那么,请倾听一个八十多岁的异国老人对孔圣的解读吧。
  •     一直以来,我们都误读了孔子。一百个人读孔子,应该有一百零一个不同的孔子。伟大人物的思想,是不能仅仅用中心思想、主题大意之类的狭隘简洁的观点去理解的。那是一种生活气息,和生活中的感悟。一可以是一,也可以是万物。
    这是一本日本人写的孔子,有点像传记,但是融入了作者自己对于孔子的理解,对于论语的揣摩,保持了一种相对比较理性的视角和观点。
  •     还以为是孔子的一生···,没想到是个日本人写的小说。。。。无语
  •     从另一个角度读孔子,从一个日本人的眼里去看中国传统文化,那是又一种风景。好书。
  •     这本书我已经买了第二次了,先前那本为了阅读,这次这本为了收藏,我十四岁读孔子的书,虽啃下《论语》却不知所云,大抵是圣人的思想发于忽微,非常人可以企及。顶礼膜拜啊,孔子的思想,仰之弥高!钻之弥坚!高山仰止!景行行止!我给满分!
  •     书使用第一人称,讲述了孔子的一生,文白相杂,想不到日本人也能写出这么好的书!
  •     从一个日本人的角度写的关于孔子的小说,堆起来还好,没有一般日本小说的干瘪感,比韩国人好,没有把孔子携程朝鲜半岛人
  •     本来我已经有一孔子传了,但看到广告,动心了,一个日本人的视角的确有些另类,值得一读。
  •     日本人都把孔子研究得很透,要好好读啊
  •     通识教育的重要性在于指引一个方向,一个日本人的作品,从另一个角度读孔子,译者也是很不错的。
  •     以小说第一人称口吻阐述孔子的思想言论,又具日本小说的细腻平静。真心推荐。
  •     看一个日本人是怎么写孔子的,感觉很好奇。刚刚到手啊,还没来得及看,纸质很好啊,而且物美价廉!表示很期待书中的内容。
  •     拿到书,还没有时间看,包装很好,看日本人眼里的孔子,感觉很新鲜!
  •     品读一下日本学者对孔子的认识,了解中。
  •     从另一个角度来解析孔子,尤其是作为一个日本人,对我们应该有所感触,包装什么的从来都不是重点,内容看进去了才是关键
  •     一个日本人 能把孔子写成什么样
  •     good! 日本人眼中的孔子。。
  •     从日本人的眼中看孔子,另一个角度来看,挺不错的
  •     看看日本人怎样写孔子。
  •     了解一下日本人眼中的孔子与中国人眼中的孔子有什么不同,很好。
  •     日本人眼中的孔子,究竟是个什么样的人呢?一切从这里起航!
  •     不建议买,日本人有什么资格写孔子!
  •     日本人眼中的孔子,值得了解。
  •     多了解一下日本人眼中的孔子,多一些观点和角度,多一些见识。
  •     主要是看看日本人对孔子的看法。。。
  •     日本人眼中的至圣孔子!!!
  •     这是老师推荐的,挺便宜,日本人写孔子,值得一看
  •     买的时候妹妹很不屑:一个日本人怎么可能写好孔子。但看了,真的很震憾。
  •     我们中国人有把孔子推上神坛的,也有对儒家不屑的
    但希望你看看日本人怎能说
  •     这本书是从日本人的角度去诠释孔子,值得一看。
  •     井上靖的书,他是日本作家里独特的一位,很不错。
  •     日本思维中的孔子,好书!
  •     才9.3元,很厚的一本书,288页,真值。质量很好,内容也好。里面的内容是孔子身边的侍者和孔子研究学员的谈话实录,其实内容还可以精简点的,通篇看完后,受益匪浅,对孔子有了更深的认识。接着又来买了《敦煌》,可惜没有《楼兰》
  •     重走孔子路
  •     孔子实为千古第一圣人,好比是中国人的耶稣,是中国文明的中心。毫不夸张地说,五千年文明,可以简单地分为孔子诞生前和孔子诞生后,他,称得上是中国人的时间坐标。
  •     用小说的形式将孔子的人生主要轨迹进行了描述,特别是对孔子思想,对论语都以对话形式加以释义,可读性非常高,受益匪浅
  •     虽然啰嗦点,但是给我一个生动的孔子,而不是我们整天所说的圣人或是孔老二
  •     读完全书,对孔子有了更深层次理解,跟主要是论语中一些句子有了更深层次感悟
  •     孔子人生,大彻大悟,读后让人明白很多,跟着孔子学人生。
  •     凑单的书,日本历任首相必须熟读的书,我也要看看。
  •     读了许多国内诸多名家对孔子的解读,在这本书可以从另一侧面了解孔子。了解圣人
  •     看看外国人眼中的孔子,看后再给评价!速度是龟速,超讨厌邮政
  •     之前读过井上靖的“敦煌”,不会让人失望的好书
  •     孔子让人受益匪浅 看过多遍 值得大家一看 特价买的划算
  •     以前就看过作者的《敦煌》,孔子一如既往的好。
  •     天地肇始初,不乏有圣人。孔子了不得,激励后来人。
  •     一直来以来都是接受国内的孔子研究,一致追捧着,有如王婆卖瓜自卖自夸的感觉,而从一个外人看,却看得如此透彻,非常好
  •     跟论语描述不一样的孔子。
  •     孔子中国人的骄傲,我们的学者怎么就没有好好将孔子思想进行普及。写的文章之乎者也,好像学问很大,但是没有普及效应。书本就是希望大众进行阅读研习,如果读者没有兴趣,如何进行?
  •     以故事的形式讲述孔子思想 打折时买的 合适
  •     还行,孔子的言传身教
  •     没太看懂这本书和日本首相有啥关系
  •     记得高中看过一本书叫孔子的,感受颇深。找了很久,貌似找不到原来那个版本的了,看看其他国家的人写的孔子也不错。
  •     首先,不知是不是翻译的问题,其中长句的断句很不易,甚至一些句子不知所云!就内容而言,作者没能用一种联系的观点看问题,许多观点就有些牵强附会!未必符合孔子本意!不过小说毕竟是小说,用以了解孔子生平还是不错的!
  •     其实就是把孔子一生用小说的形式写了出来,因为翻译不太好,可能损失了原著的风范。
  •     孔子是我一直喜欢的古人,呵呵,想要我家小宝也学习一下他的思想
  •     买了几个版本的孔子传,准备对照读。
  •     一口气看完了这本书,让我增加了对孔子的理解。以前看周润发演的电影《孔子》,很多地方不理解。读了这本书,似乎理解了不少。只是里面重复的地方太多,感觉行文有些啰嗦。
  •     对孔子的理解是中国人必须的,可是现在的我们对孔子的了解有多少。我是读中文的,对孔子的了解很不够,这本书对我们学习孔子帮助很大。作为中国人,要了解的古代知识太多。
  •     从这里你能看到一个更深的孔子 不一样的孔子的世界 你会深入思考他的人生观 价值观 天命观 从心底感受到深奥于震撼人心。
  •     比较喜欢与孔子有关的书,书质量好,内容还可以!
  •     用另一种角度看孔子,书不错。
  •     孔子是一本哲学书,需要我们慢慢去了解 这本书就可以帮到我们
  •     老师让买一本关于孔子的书就买了,很好看
  •     挺有意思的书,不过把孔子想象得太美好,太高大了。
  •     印刷精美,质量上乘的好书,井上靖的作品值得好好研读,推荐给书友 。
  •     还算不错,但与想象中的孔子有那么点差距
  •     很有意思的一本书,角度不同的阐述了孔老夫子及弟子们周游列国的故事,正在阅读中,不错
  •     看看外国人眼中的孔子,有不一样的认识。
  •     了解孔子的另一个途径,很温馨的小故事。
  •     目前最好的孔子傳記。
  •     对于孔子,那真是立功、立言、立德的老师!
  •     外国人眼中的孔子,角度特别
  •     從另外的一個視角來寫孔子 很好的
  •     推进大家一起来了解孔子。
  •     孔子孔子孔子
  •     换个角度来了解孔子,值得学习。
  •     关于孔子的人物传记,值得一看。
  •     另一个角度看孔子。
  •     让我对孔子有根深了解,写得十分不错
  •     我们也许不能理解孔子,但却不能不感受到激荡与震颤。
  •     不同的角度看出不同的孔子
  •     计然那么多人推荐,肯定有价值。学习借鉴孔子的智慧
  •     国外不同文化对孔子的解读
  •     作者对孔子的理解非常好
  •     期待井上先生笔下的孔子
  •     早知道不买这本了。是孔子介绍。
  •     看透半本孔子可以治国平天下,孔子的仁义道德值得当代人去学习。
  •     孔子被推崇,必有被推崇的理由
  •     从另一角度谈孔子,平实又有深度
  •     日本人研究中国又总有犀利透彻的视角,写的历史故事也独有一套。

    欣闻楼上说该君还有《楼兰》《敦煌》等中国故事,寻来看之。
  •     井上靖对我国文化研究很透彻,才能写得这么好!
  •     这是井上靖先生最有名的书。
  •     井上靖先生花费许多精力写的一部书,非常严谨,值得阅读和珍藏。
  •     推荐,很懂中国的日本人。
  •     井上靖的重要作品之一
  •     对井上靖的文字算是有点好感
  •     希望出齐井上靖的作品吧
  •     井上靖为了写此书三次到河南考察,佩服他的严谨治学精神
  •     井上靖的精品,必读之作
  •     孔老夫子是大家,却让日本人写的。看来尊重历史尊重每个有名望的的人是真实无欺的事实!!!
  •     日本人的文学说实话有点看不懂,是文化不同的关系吧。
  •     书已认真读完,很好,只是这样的一本书由日本人完成让人感觉有点惭愧。
  •     从一个虚拟人物的口中讲述了论语的故事。可以看出这个日本人对论语研究还是有一定深度的。不得不佩服
  •     由日本人来写的中国名人的书,感觉很奇怪,不过可以从中了解其他人是怎么理解中国文化的
  •     送货速度还可以,内容还没仔细看,粗略犯了翻,虽然是日本人写的书,字里行间倒是有中国古风的感觉
  •     我们不得不承认,日本人丛中国文化中学到了很多我们身为中华儿女都没有学到的东西
  •     本书从一个日本学者的角度阐述了中国的儒家文化,观点非常的新异,很有可借鉴之处。
  •     居然是一个日本人写的 而且明显是为日本人写的 没有点中国传统的意味 失望
  •     比较喜欢日本人写中国历史 比较真实
  •     买错了,没有看作者,回来一看竟然是以日本作者,无语!
  •     儒学在日本的地位
  •     以一个日本人的视角解读,很不错的书
  •     日本人的观点很独到,是本很不错的书,而且本书质量上好,是值得你去拥有很收藏的。
  •     包装很好,还没有看,买的时候不知道是日本人写的,奔着题目去的
  •     我入手了这本书,但是还没看,想知道日本人是怎么理解他的日本人很多方面比我们精细
  •     不错,内容充实,虽然是日本人写的,但是也很不错
  •     名头挺大,为了通过日本人的重视提高销售量。
  •     我就是有点不是很明白,这本书的作者为什么是日本人?内容倒是不错。
  •     看看日本人是如何写我们的至圣的。
  •     据说这个日本人写得不错,还没来得及看。
  •     感觉让日本人评论儒家的论点那么极致,心情有点异样了,怎么咱中国人还那么深的感悟。
  •     很好奇,一个日本人的视角
  •     好书啊,日本的历史小说有种韵味
  •     没啥好说的,推荐的版本。其实,日本人写中国的历史小说,真的要比国内某些专业作家更要严谨一些,考证比较扎实,叙述得也自然流畅、细节描写更细腻。不知何时国内能再版日本作家原百代所写《武则天》,期待啊……
  •     从孔子身边人的视角,以小说的形式来描述,娓娓道来,将孔子的思想与哲学融入其中。没有了条条框框的教条,让人觉得很亲近。真的是本好书!!!强力推荐~~~
  •     这是一本万年不遇的好书,丰实的情节和优美的语言,作者对古代作品的潜心研究,仿佛要把人重新带到纷乱而古朴的春秋世界。最初读到这本书,那时候的版本非常有年头,印刷质量非但不好,而且还随处可见错别字。但是我还是非常喜欢旧版本的翻译,比起现在这个版本,亲切许多,平易近人许多,更有让人感动的力量。然而过去的东西,终究不可复追罢。
  •     看了孔子后,将井上靖看成是大家了;后来看了敦煌、楼兰,都不错;有一种想法,前面的书都是在为孔子作准备,真行,老年时写出经典。
  •     没看,不知道内容如何。
  •     不容易很快读完,不是很流畅
  •     井上靖的作品,值得一读。语言很优美。
  •     书的内容很不错 包装也很好
  •     因为看了他写的楼兰,所以才继续看他的作品,故事性强,翻译过来是很容易明白的。
  •     还没看完呢,至今为止。
  •     买来未看,仅作收藏,听说书很不错,很不好意思,这条评价没有帮上你!
  •     不知道为什么那么多人追捧,这本书写得远不如钱穆等人写孔子,也不如大家小书丛书中讲孔子的那一本好。怪怪的,拧着股劲,欲言又止的叙事方式,不敢说对孔子精神有多深的领会和认同。书印装没有问题,作品本身质量要打问号。盛名之下,其实难副。
  •     朋友推荐的,很喜欢,卓越送货很快·
  •     翻译的很好,井上靖是我比较欣赏的日本小说家。就是腰封太恶心。
  •     书不错,值得好好研读。印刷也很好。但是写作的角度不同,建议试读后购买。
  •     孔子的追求
  •     再认识一下
  •     完全不知道讲什么
  •     视角不错,行文也算通畅!
  •     罗嗦不喜欢
  •     不错哦,没有推荐错! 值得收藏的一本好书
  •     便宜,没看过
  •       在最后一章出现的,是翻译的问题还是原文就是?
      啊,不过,瑕不掩瑜,真心好书。井上靖老先生冒充夫子的随从,这样的视角可爱也充满敬意。
      有人说老先生对夫子的嘉言解释偏激不妥,这又如何呢。老先生本来就已经摆好卑微姿态去阐述自己对夫子的观点。有礼有节,也不失独到之处。
      话说我看得是温暖的不行啊,被夫子感动,也被老先生感动。
      当然要试图追随一下。
  •        买书之时,看了许多评价,大多数的读者觉得这是一本不可多得好书,于是果断的买了,可是。。。可是。。。看了以后,不得不冒一个疑问——这本书到底好在什么地方?????
       我是在读了杨伯峻先生《论语译注》及钱穆先生《论语新解》后阅读得这本书。说实话,我觉得此书很浅,译解流于表面化,深层次的东西把握的很少。而且许多"嘉言"的解释都有些不恰当,而不恰当的原因主要是作者先生不仅把孔子小说化,也把《论语》小说化了,使得《论语》解读不是建立在论据上而在建立在想象力上的。
       先前有人说日本的历史小说较为公正客观,也许日本作者主观上想中正平和的还原历史人物形象,可客观上却受到民族性的影响。就拿本书来说吧,井上先生就“凤鸟不至。。。”的解读实在是有些“偏激”,夫子虽然是自信且处危不乱的人,可是作者先生也不能因此判断此句嘉言非孔子或孔子早期所说的啊,难道一个坚强的人就不能偶尔的退缩?伟大如孔子难道就不可以抱怨一下时运不济?其实作者先生在描写夫子知晓昭王已逝至子曰“归于”那段,就看出了夫子非凡之处在于迅速调整自我心态而不是不会失望与沮丧。我看了不少国内一些人的解读,大都是说“体会道之不行时夫子内心的孤苦。。。”
       其实我认为此书之解读还有一些问题——断章取义。比如说,“五十而知天命”,作者先生给了很多的解释,但是说实话我从来没看到国内的译注者将其从“十有五而志于学。。。。不逾矩。”单独的节选出来,这就如同英文单词在文章中永远比单独猜测其意思准确得多。虽如此说,井上先生的解读中还是有可取之处的。
       有不少人说刘慕沙女士翻译的很棒,抱歉,我不仅一点都没觉得,甚至还觉得翻译的很差劲,其非白话非文言的译文常常让我花费很长的时间短句,可结果是往往无所得,最终还是看不懂。。。我还有一点不明白,为啥刘女士尽用一些难以理解词语后我还是就得译者文辞匮乏呢?神奇啊,神奇!
       好了,就说这些,上面说了这么多的缺点,并是说此书一无是处,空闲时消遣一番还是不错的,在此我也强烈要求,不要拿此书作为《论语》的入门书籍,小心误入歧途。。。。
  •       
      我想,中国人无法不喜欢井上靖。
      曾经参军来过中国,但是很快退伍。
      曾经在每日新闻(比较亲中)工作过,
      写的题材,多是和中国西北有关。
      
      可是喜欢这本书却完全是因为,
      这是一本用关怀自己老师一般的态度书写的“圣人小传”。
      
      孔子生而为圣?
      不是的,他不过是个普通人,没有脱离烦恼欲望的普通人。
      如果说他有什么与众不同的地方,
      那么必须提到,五十岁的他,还在周游列国的途中,
      还在尝试进取,依旧不忘自荐于君王之前。
      我仿佛可以从书里感受到,
      单纯而热烈地追求理想的孔子,脱去圣人外袍的孔子,
      在井上靖眼中绽放着光芒。
      
      在千年的历史中,孔子逐渐被加诸各种意义,
      不管是学术的还是宗教的。
      可他不过是个普通的个体:
      
      “五十而知天命”
      ——说的可并不是普遍的道理,
      而是劳碌奔波到五十岁,碰壁无数的孔子的切身体会;
      
      “天何言哉?四十行焉,百物生焉,天何言哉?”
      ——这是不是包含了在艰苦的路途上,遭遇各种自然灾难,体会到
      自然之力的孔子的敬畏?是不是也包含了参看四时变化,对自然的感恩和热爱?
      
      说出“君子固穷”的孔子,
      难道不是怀着对弟子的爱,在这话语里饱含了鼓励的意味吗?
      
      很棒的构思,
      井上靖对孔子的遥拜,
      让作为看客的我,
      也心生温暖。
  •       其实很久没有认真读过书,这本也是最近唯一肯读下去的。首先要说书的译者刘慕沙女士的翻译实在叫人舒服,这些字句上的优雅呈现出良好的教育素养,更重要的是,能从一本翻译过来的书里字里行间读出苍茫从容的情绪,使本书的作者,80高龄时候写作此书的日本作家井上靖的神态心境如睹。叫人不舍释卷。
      说来我们小时候严重缺乏这些孔孟之道的教育,对于这些儒家的经典,基本上是不会触及的。关于论语,其实也就读过南怀瑾的《论语别裁》,不过日本人看待孔子,与中国人是很不一样的。比较而言,对于孔子,日本人更为严肃并充满敬意。而如南怀瑾的解读,则显得圆通并世故了许多。我读《论语别裁》,是智识上的愉悦,读井上靖《孔子》,则让我肃然起敬。
      我们是一个缺乏信仰的国度,何止没有信仰,还没有尊重。孔孟之道在中国,如同禁止踩踏草坪的规定。而林语堂所说,乘着警察不注意进去踏上两脚,有种逾矩的快乐。所以,大家只将儒学作为晋身的台阶,而一旦如愿,则所谓突破约束,自行其道。所以中国下克上也是传统,皇朝更迭,皇亲国戚转眼做边疆披甲人奴。所以谈论论语,很少有些精神上的感知,最多,圣人叫我们这么做,我们就这么做吧。儒家给中国带来的好处,太平的时候便是循规蹈矩,循规蹈矩的坏处是,不思进取,墨守成规。但是一旦风吹草动,便随波逐流。忠诚是个奢侈的东西,我们更喜欢的叫做变通。
      井上靖对于孔子的解读,并非有多么超脱的地方,相反,更显示出一个日本人性格中的精细,更重要的是,他们对于经典的惶恐与叹服。他们努力的去追寻每一字句的奥义。同时,更提升出一种昂扬的精神,这部小说是作者暮年之作,口气苍老,情绪沉郁。但始终孜孜不倦的在论语中找出积极的意义。
      孔夫子的政治生涯其实非常糟糕,一辈子几乎在不遇中颠簸流离。如书中,去见晋国,晋国乱,只好在黄河边上悲叹。又去陈国,陈国国灭,去楚国,三年未见到楚昭王。最后,昭王死,连运楚王的尸车也未得见,只看到纷沓而过的仪仗而已。不由兴叹:归与!归与!
      他给自己找个理由是,家乡的孩子们长成,需要更好的教育与帮助,但他的内心是怎么样的呢。他五十岁开始从政,因为坠三都不成仓皇逃国。最后在外面混到六十岁,终无所成,只好回去。他说:五十而知天命。
      天命这节,是井上靖花了大工夫去探讨。他认为这是责任,是天将降大任与斯人,但天未必有福祉去保佑这个个人一定去完成。从而否认孔子是在认命。这个天命,是孔子的理想。理想永远是一种进行时,倘若功利,我们乐见理想的实现。倘若是理想主义,那么坚持理想便是最完满的精神状态,实现不实现,重要吗!
      书中推荐说,此书已经成了历代日本政治家的读物。如我所说,与其说作家在解读孔子,还不如说他在其中抽离出一种积极的精神状态。偶然,我也会读两句《论语》,在其中看出的全是安身立命的格言。又想象孔子当年,对着一群弟子当如是说的时候,晚风吹来,薄雾升起,他已如圣人般自言自语。说他的快乐,他的伤感。他忘却的年龄,他的那些早他而逝去的晚辈,他几乎没有开始的功业,他的晚年,他的不惑,他的惆怅。是时,全人类的导师们在这世界的各个地方娓娓而谈。如释迦摩尼于他的菩提树下,如耶稣在他的十字架前。后者引导我们脱离人类。而唯独孔子,看着如地狱般的现世人间,却坚定起信念,洪水滔天熊熊大火,却虽千万人吾往矣的赴汤蹈火。孔子的天命,如飞蛾扑火般。因为之后的儒家,已非启示录,只成了术数。
      
      
      
  •       井上靖的这本书给了我一种机缘,让我反省过去乱七八糟的读书方式,脑子里逐渐清明起来。人生已然过半,分秒都弥足珍贵,若用在读书上,更应采取一种理智、有效、深入的方式,尤其是对我这种记忆力逐渐崩溃的家伙而言。
      
      
      
      另一种恩赐在于,我竟然也像书中的蔫姜一般,思考“自己之所以来世上走一遭的意义”,懵懂间竟然于一个瞬间获悉了答案。答案是什么?且容我说出像蔫姜一样的口头语:容下文再表。
      
      
      
      井上靖的这本书,语言琐碎,情节往复,读时虽常有沉闷之感,却又有一股奇怪的氛围引领我不停地往下读去。刘慕沙的翻译诚然拗口,句子绵长得让人得瞪大眼睛细看才分得出主谓宾,却也正好符合了蔫姜的时代和身份,有点迂腐,却透着诗意。
      
      
      
      每每读书,最讨厌景物描写,但这本书里少有的几段景物描写,却使我深深为那种寥落的视野和静谧的诗意着迷。
      
      
      
      每当雷鸣电闪的瞬间,微倾着铺展眼前的原野,就从黑暗里浮现出来。敢是济水的支流吧,横卧其间,河岸那头即是大半为密林所遮蔽的大片原野。每掠过一道闪电,河对岸的丛林里便升起一股黑色烟柱……这景象重复再三,最后,丛林上方黑柱林立犹似摊开一方帘子,于电光中乍隐乍现……
      
      
      
      正是在此时,蔫姜看见夫子一行人端坐于土间一隅,面对天摇地动的雷电与豪雨,既不思躲避,也不图保身。这种所见是何其强烈,何其殊异,何其新鲜,以至这个小伙子再也离不开夫子一步。
      
      
      
      仰卧下来之后,始才留意到有棵巨桐将其枝条铺展在吾等上方,所有枝头缀满盛放的淡紫色花朵。在吾等游魂看来,是何其怪诞、虚幻,却因而更显美丽。
      
      
      
      在陈蔡之野,这个异常困顿的晚上,绝美的风景和人所面临的绝境之反差让人咂舌。子路正是在这时,从池塘边爬起来,以亡魂的那种踉跄脚步走近夫子,气呼呼地质问:“你这个君子不也有完蛋的时候吗?”夫子放下琴,只来了一句:“饿死又怎样?绝不像小人一样动摇了心志。”子路听了这话,深深鞠了一躬,接着双手平摊,竟在场子中间自顾自地舞将起来。
      
      
      
      这是全书里我最喜爱的段落,那样的绝境里,才有子路这等率真的发问,才有夫子如此铿锵的应答,才有子路这个家伙动人心旌的舞蹈。没有这样的子路,哪有这样的夫子呢?
      
      
      
      所以,我赞同蔫姜的判断,或者说是井上靖的判断——夫子最喜欢的高足乃是子路。俊敏、飘逸、激情、自由自在,心性中具有某种极为纯粹的特性的——子路。
      
      
      
      而颜回呢,凡事“太过”,太过聪慧、太过纯真,太过勉励,也太过勤学,不免给人时而艰辛、时而拘束之感。唯有这个子路,像怒汉一样矗立在夫子之侧,眼里不容半点沙子,随时随地可以赴死,却有时像孩童一样舞蹈起来,满心的喜悦和澄澈,这样的子路不是尽善尽美,却鲜活生动。
      
      
      
      还有一段景物描写,是在夫子的葬礼结束后,蔫姜彷徨于鲁都街头,以及绵延开去的郊外田野——
      
      
      
      回过神来,不觉间已是薄暮时分,落日染红了原野。走到哪里算哪里吧,鄙人以这种心情信步前行,走进一个村庄,穿过一个聚落,又来到一片原野。没有去处,只是不停地走,而且孤孤单单的一人……等回过神来,发现自己坐在称不上大河,却极目可望其无尽流水的一条巨流的堤坝上。后来始知此川为流过鲁都北郊的泗水上游,周边景观非常辽阔。
      
      
      
      蔫姜这般失魂落魄地行走在泗水边的大平原上,体味着夫子“逝者如斯夫,不舍昼夜”这句嘉言,在最后竟然得到了比任何人都要光明和强大的结论——人生之流的漫长流程里,不管遭遇多少曲折徘徊,终究会冲激而下,流注大海。不管天命如何,人当永远打起精神,强韧地、安稳地一步步行进下去。
      
      
      
      在这个最悲哀、最孤寂的时刻,匍匐在泗水河边痛哭得半死不活也不为过,而结局却是一派光明——这个反差于我是个不小的震撼!夫子的一句话当真有如此伟力?
      
      
      
      最后一次的景物描写,出现在全书最后。蔫姜40年后重访负邑回到故里,看到自己的村庄开始掌灯的情景——他泫然欲泣,呆坐在坡顶遥望——
      
      
      
      瞧,我老家也掌起灯来了。对村人而言,一整天辛勤劳累,该是夜晚歇息的时刻了。鄙人以为有幸保持这个意念,眺望乡里陆陆续续亮起灯火,应是人世少有的福分之一。
      
      
      
      这番掌灯的描写,竟然勾起我的记忆——初高中时代,冬季的放学时分,每每是那边夜色渐浓,我独自骑着自行车冲下大公路,慌慌地拐进自己的小村庄,一路上坑洼不平,任凭那自行车颠簸如船,眼睛却看着那一盏盏逐一亮起来的灯光,心里倏忽间获得了一种安稳和幸福。
      
      
      
      暗夜独自骑车在乡里小路上的情景,已然过去将近20年了,人世走过半遭,回首过来的痕迹,难免唏嘘起来。这种唏嘘的觉悟,也是井上靖的这本《孔子》带给我的恩赐吧!
      
      
      
      最后回到那个终极的提问——自己之所以来世上走一遭的意义到底是什么呢?夜里在温暖的被窝里,躺在爱人的臂弯里,在将睡未睡的蒙眬时刻,一个答案在我耳边轰然响起——让年老的爸妈、婆婆安心,柔和地倾听和抚慰他们;让那么一两个亲密好友信任,了解他们,爱护他们;让自己的孩子,或者任一个有机缘接触的孩子,以自己为依靠,给予他们温暖和力量,这不就是我,一个身为子女、妻子和母亲的人,来此世上走这一遭的全部意义吗?
      
      
      
      这么说来,夫子的“老者安之,朋友信之,少者怀之”这句话,竟成了冥冥中引领我下半生的至关重要的嘉言了!
      
      
  •       除了《风林火山》,还有一部影响对井上大师印象的作品,就是这本《孔子》,可以说,这部书如果在日本销售是作为历史普及读物来卖,译成中文版销售跟本就不知道卖点在哪里....书中大量运用白话叙述以及貌似打趣的日式对白,希望使读者更加深入对孔子和孔子思想的了解,然而显而易见,作者对孔子的解读本身就不够深入,这让读者看本书之后收获颇浅,甚至看完就会忘记情节,不够厚重是本书的败笔,不过如果就当做白话的论语,想大概了解孔子的读者可以买来看看
  •        我是偶然知道这本书的,于是在网上下单。等到书拿回来,翻开书,我就傻了,文言啊文言。
       好难读,所以我读的很慢。甚至有地方晦涩难懂。心里暗骂,有被坑的感觉。但是,矛盾如我,偏执的认为,被赞扬的书一定有他过人之处,于是,继续读之。
       不要带着传统的自传小说的思维去读它,因为与其说是孔子传,倒不如说是其主人公蔫姜传。因为,所有关于孔子的故事,都是通过蔫姜折射。但是,古语不是说旁观者清嘛。正是通过作为孔子侍从的蔫姜,一个鲜活的,充满人性的,甚至觉得熟悉的孔子的形象,赫然在心中。
       书中阐述了孔子的主要观点,天命,仁,有教无类,因材施教的卓越思想,真的,越往下读,越觉得孔子之所以为伟人,思想太前卫了。不过,说实话,也感觉,额,他们有时候都有点作。。哈哈。
       在述说孔子的过程中,不时掺杂了些在纷乱时代的亡国恨和无处为根的落寞感。
       下午刚读完,就跑过来放厥词了,真心觉得可以读读。正如我的题目所写,边读边想,我写了我的感悟,你读完后,相信你也会有自己的独到见解。
  •       
       看井上靖的《孔子》用了一个多礼拜,原先是边读着论语边看的,想着能对孔老夫子的这些嘉言有更深刻的体悟,后来觉得不行了,在这样下去可不行,于是便加速看,不为别的,只因这书看着有些吃力,刘慕沙的翻译带着浓浓的文言味,看着并不比平常的小说那样直白,而况,又是以千古圣贤孔子入题,语言自然是不敢大意的,这份谨慎,不仅译者如此,想必作者也当如此。当初听刘老师介绍这部书时,并没有立即去看,只是过了很久翻出读书笔记时,发现有这样一部书,被他称作是当代写孔子写得最好的一部,那时,他又为着这部好作品不是出于中国而做了一番激愤言辞。这样的一部书怎能不引起我的特别关注呢?我原想着,既然是小说,便该有许多的故事,便该像《论语故事》那样引人入胜的。没想到,却连基本的看懂都有些困难。和当初看《追忆似水年华》时的艰深不同,看《孔子》时的生涩大约是出自我对人生的体验不深。
       很难想象,像孔子这样的千古圣贤,如要写在小说里面,该怎么下笔,是一本正经地从出生到逝去地写,还是一味歌功颂德尊崇无比,亦或是,作为出生在中国这个已经习惯了颠覆传统的国度,我有理由怀疑,这部小说是以戏谑的笔调游走全文。所以,如果是做如是猜想的读者,大约都会为井上靖的故事设置拍案叫好。以虚构的孔门弟子,孔老夫子周游列国时招来的随行杂役,感念孔夫子的圣德而随侍在侧直至孔子老死的老者的口吻追溯孔夫子的一生,自然是再好不过的了,这是一个谦逊不自大的角色,他的平庸自处,不仅是对孔子的推崇,更是为着接下来的探讨创造相对宽松的环境,而不至于因为过分矜持谨慎而无从下手。
       是的,这不过是一次孔门之学的探讨,在老人隐居了二十载之后,孔学的尊崇者齐聚山林土间,对孔子的嘉言嘉行及孔子高徒的生平的一番考察探讨,孔子其人就在其言行及对待弟子的态度上展开。说实在的,习惯了颠覆、习惯了戏谑、习惯了历史言情化之后,再看《孔子》是一种挑战。
       孔子的作者井上靖以八旬高龄,在病中锲而不舍地完成这部作品,一个人在重病之中仍旧不能抛却的,恐怕已不再仅仅是小说事业了,而是对人生信念的坚守,对人生问题的探讨,而儒学的精髓正在于此。因此,《孔子》笔调文言化几乎是一种必然,用涵韵最为深远的中国文言,来述说中国精神广博的孔门文化,最适合不过。
       在这里,没有曲折动人的故事,没有故作紧张的悬念,周游列国有那么多的危险和奔波,皆在孔子恢弘的气度中被消解,被包容,孔子之为人,如大山,如江河,舒缓而从容地在井上靖笔下展开。而这样的展开又包孕在山林土间,孔学后人的讨论之中,最喜欢的,莫过于蔫姜老人不愿附议他人,以自己想象所及对孔子及孔子的高徒们之个性、人格的一番猜想,而孔子及其弟子,最为感染人的也莫过于其人格。刘老师常说,经典就是圣贤人格的展开,诚如斯言,当活生生的人格就近在眼前时,所受到的感染岂非更大。
  •        一个自认为是殷商后裔的新蔡“亡国”之人——蔫姜,在偶然的机会下遇到了孔子一行。由于被夫子的精神和活力所感染,夫子的只言片语便给乱世中的他带来一份信仰,因而留下一直随伺先生。
       书中述及了历史上、夫子生前、夫子死后消亡的一个个国家。最后讲到的是终被楚国消灭的“杞”,也就是杞人忧天的杞国。虽然天没有塌下来,但是这个历史悠久的周朝宗室国家却被“蛮地”楚国所灭。
       在如今这个变革的社会中,孔子在哪里呢?
      
      (半文言的翻译,影响了阅读的速度。)
  •        书的主人公蔫姜,是国破而踏上流亡之路的蔡国遗民。路遇孔子、子路、颜回、子贡一行而折服于夫子的气度,于是以近乎杂役的身份跟随孔门游访中原各国。书中所讲,是孔子谢世三十余年后,研究孔子学说的后辈们探访蔫姜,以一场场类似座谈的形式来表现出井上靖对于孔子的看法。
       值得注意的是,作为一个虚构的人物,蔫姜并不是什么光芒四射的人物。他接近孔子只是因为机缘巧合,他并无卓识的才智,只能算是追随孔门而不能算作孔门的一员。而书中与之交谈的“孔子研究会”的成员们,也并不见得是后世的大儒或者俊才,他们也只是向跟随孔子许久的蔫姜讨教而已。
       这么一个切入点,足以显现出本书平易近人的风华。不用什么高深的词汇,不谈什么辽远的话题,就从蔫姜的生平、孔子说过的句句嘉言入手,不急不缓、润物无声,反而比当前中国文坛某些自信满满的学者们更能打动读者。
       井上靖其实并不一定对孔子有着多么精深的简介,书中提到的孔子的“嘉言”(就是《论语》中的那些)其实大多都是我们所耳熟能详的。可是经井上靖细腻平和又充满感情的笔触一串达,就好似大音希声、大雪无痕一般,在不知不觉中,让我们震颤、给我们感动。
       比如当我读到“已经好多年没有梦到夫子了”的时候。
       比如当我读到关于“天命”的反复论述的时候。
       比如当我读到“逝者如斯夫”的阐释的时候。
       我相信如果能耐着性子读下去,每个人都能找到对自己有所触动的段落,尽管不一定也不需是醍醐灌顶。
       这本书唯一的缺陷,就是措辞叙事上略过于拖沓和啰嗦。开始的时候可以理解为孔门所持的礼节和谦逊,但是到后来节奏放慢得不可收拾,导致到了第四五章的时候可读性略有下降。顺便感慨一句,刘慕沙女士的译本相当不错、相当顺畅。
       一本风格不同于其它的《孔子》,一本于无声处听惊雷的书,惜哉最后的过于舒缓导致减分,8分。
      
  •       这是一本我读过很多年之后还念念不忘的书。我是从这本书中第一次真切地体会到儒家文化的那种美。的确是很多年之前了,我还记得当时读过之后,还送了一本给我当时的朋友。很多年之后,我还记得书中描述的情景,孔子站在黄河边上,感叹说:逝者如斯夫,不舍昼夜!很多年之后,当我第一次到河南郑州,我还问当地的人,上蔡在什么地方?很多年之后,我还会把这本书推荐给朋友。
  •       有幸拜读这本书,是在新华书店的新书栏里,网购到手后,用了好久才把它读完。原因无它,只是觉得读此书不能囫囵吞枣一般匆匆掠过,必须怀着满满的郑重和敬意才能对得起孔子和井上靖先生。
      
      作者真的如那位蔡国遗民附体般,在他临终的年份,也是我出生的年份写下此书,注定了我和此书有缘。
      
      瞻仰圣贤,涤尽心里的尘埃。
      
      天何言哉?四时生焉,万物长焉,天何言哉?
      
      再华美的言语也无法表达我对此书的敬意和喜爱。 无论孔子还是井上靖,都是学识渊博而胸怀济世之胸怀的智者。他们高高地伫立在众人之上,用悲天悯人的胸怀去减轻这个世界的苦难,让这个世界变得更美好。
      
      我想让自己成为更好的人,我愿用一己之力让这个世界变得更好。
  •       
      
      
      
      以事实为依托,对孔子心理进行分析,进而解读孔子嘉言,事实或许无从考证靠想象填充,却合理、信服,还原出一个真实的有感情的凡人孔子。要完成如此规模和深度的合理想象及阐释,这又得花多少工夫啊?这个日本人不简单。
      
      刚翻开这本书,是有点让人不适应的,一个老头,用着非常客套的话跟你说着话,出口必是鄙人、兄台、夫子。不沉静下来是很难看完全书的。这个老头住在一个偏僻的山村里,却被一群孔学研究者簇拥围坐着,接受这些年轻后生们的访谈,他们试图在与孔子有过接触的人全都去世之间搜集与孔子有关的一切嘉言,他们在抢救、在采风,我想,他们采风的成果就是论语吧。
      
      全书都是老头的一场场讲座和问答,老头从他年轻时忆起,如何亡国、如何偶遇夫子、如何这么误打误撞地跟随夫子周游列国,守丧后如何来到小山村,以及对于子路、子贡、颜回及其他弟子、夫子各句嘉言的探讨、解读与鉴别。
      
      全书既是小说,也是井上靖对论语、对孔子的个人理解,他借老头之口解读论语和孔子,尽管隔着千年历史以及国籍区别,井上靖的想象却是令人信服、令人感动。书中的孔子,始终淡定、乐观,全力以赴自己的事功,具有伟大的人格魅力,但却始终是郁郁不得志。最集中体现的是对“五十而知天命”一句的理解上。
      他欲往晋国寻找贤主,却在即将过黄河时得知贤大夫因内乱而死了,遂发出“美哉,水洋洋乎,丘不济于此,命也。”孔子认命了,却不放弃。
      想转到宋国,却得住有人欲谋害他,遂发出“天生德于子,桓魋其如予何?”之豪言,不气馁,转到他国。
      于战乱中的陈蔡荒野,师徒一行几近饿死,山穷水尽之时子路牢骚到“君子亦有穷乎?”孔子只是坦然说到“君子故穷,小人穷斯滥矣”境地至如此犹能淡定且坚守原则,这真是惊天动地的强大魄力,这是看此书第一次被感到到的地方。
      至楚,苦等三年,在即将见到就想拜见的楚昭王之时,传来昭王突然去世的噩耗,孔子五十岁左右自认为了解到了自己肩负的上天的使命,却频频碰壁受阻,孔子于认识到天命出游列国后,第二次认识了天命,遂喊出“归与、归与”。
      所谓天命,既然认为自己所做事功为上天使命,那全力以赴即可,至于上天是助你还是阻碍你,无须多管,做好自己认为是天命的事功就好了。只要全力以赴从事上天赋予的使命,无论结果为何,都会得到上天的嘉许,在那遥远的天上,有个伟大的天对你首肯了,事情本身成功与否还有那么重要吗,而且,纵使孑然一身也还会孤单寂寞吗。
      
      这是何等的谦卑、驯服而执着啊!
      
      如此这般认识,还有何挫折可以打倒你?真的非常的治愈系。
      
      作为一个凡人而存在的孔子,也会流泪悲伤,有感情流露,徒弟死了他痛不欲生“命矣夫,斯人也,而有斯疾也,斯人也,而有斯疾也”颜回死了更会连叫“噫!天丧予!天丧予!”。连遭周游失败、爱徒相继离世的打击,他也会感叹“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫”。
      但是,天命很大,无法在我孔子手中完成,天必有其原因,但天下虽乱,列国征伐,但葵丘之盟却能始终被遵守,所以何愁不能迎来太平治世?天命纵然无法从孔子手中完成,但我只全力做好自己的事功,那么,总有一天这天命是会实现的。
      
      为了理想,虽遭千挫万折,依旧全力以赴,坚信理想有实现的一天,这种信念,正是孔子强大内心的基础,也是能吸引众多弟子的强大魅力的源泉。
      
      据说此书是作者病重辞世前所写,我想其中对天命的理解,也只有晚年病重时才能写得如此质朴、谦逊而感人。
      
      (书中有个恶心到我地方是,出现过一次“汉人”一词,用以区别中原与蛮族,汉人用在本书明显是不合适的。不知是原文的问题还是翻译的问题。)
      
      
  •       现在纵览各种对孔子其人的评价,真是——想让他是什么人,他就是什么人。
      想让他是学者,可以;是教育家,当之无愧;想让他是博物学家、文献学家、很可以;想让他是丧家犬一样的,也不会错。
      
      孔子当年厄于陈、蔡,编著《论语》的他的弟子们用短短的几十字给了后人无穷想象的基础,孔子的形象被丰富地演绎。
      日本人井上靖给我们提供了一种想象孔子的新奇方式,他自创虚构了一个叫蔫姜的人,身份是蔡国遗民,他一路跟随孔子一行,从陈至蔡,由楚到卫,历尽千辛万苦的同时,对孔子的儒学思想和品格行止都有了深刻的认识。他还假定在四十年后的历史维度里,孔子与当年随侍弟子均已离世,自己已入迟暮,却致力于隐居之所召集研读孔子的学子,重述当年经历与感怀,重走当年周游之路,扬圣人孔子之学……
      井上靖设置了如此一种方式,来解读孔子的思想和精神,无谓对错,而是提供了一种日本式思维下的想象方式。从这个角度上来说,井上靖无疑是严肃而认真的,这本书由此而具有了较高的可读性,是谓“言之有物”。
  •       初翻开这本书似乎是又一个个讲座式的文章串连而成,如果不是因为端午在家空闲较多,我真的很难在短短几天内把这本书读完。读完有很多片段想和大家分享。
      
      
      
       这本《孔子》是从一个我以前从未听过的孔门弟子蔫姜的口述写起。蔫姜是春秋时的蔡国人士,我没有考据过孔子的弟子,不知道是否真有此人。如果没有,想必也是作者井上靖在晚年写作时把自己想象成孔门的弟子,一个追随孔子在战乱中周游列国十多年的寻求人生之道的思想者。
      
      
      
       蔫姜是以帮工的身份加入孔子的周游队伍的,面对着子路,子贡,颜回这些追随孔子多年的弟子本能地会有一种距离感。以这样一个普通百姓的身份,看着一帮文人稍显迂腐的作为,虽有诸多不解,但这样的自述反倒接近普通人。
      
      
      
       孔子周游列国期间,颠沛流离,险些饿死路边,从中原一路走过大多是战火侵袭后的无人居住的残破村庄,或者亡国遗留下的死城,或是残兵游勇,亦路过了多处史上留名的古迹。
      
      
      
       蔫姜详细说明的有一个地方便是—— 葵丘。(葵丘会盟:春秋五霸之一齐桓公在公元前651年曾两次在葵丘与鲁、宋、卫、郑、许、曹等国相会结盟。规定不可里壅塞水源;不能阻碍各地粮食流通;不可改换嫡子;不可随便杀死大夫;要尊贤育才;不让士世袭官职;同盟国都要言归于好等。)而最让孔子欣慰的是,在齐桓公的倡导下,之后虽然依旧战火纷乱,但诸侯们依旧遵守葵丘之约,没有再像从前那样,动不动就把黄河决堤,淹没下游的敌国。更多受苦的是黄河下游的平民百姓。
      
      
      
       孔子感叹于葵丘之约让多少百姓免于水淹家园之苦,这让我不仅想起民国27年(1938年)国民党为何阻击日本军队西进而制造的花园口决堤,“以水代兵”,后果可想而知。历史上下五千年,读来颇多感慨。
      
      
      
       孔子颠沛途中,一行人常常会在遗弃错落的漏屋里过宿,常常遇到暴风骤雨。蔫姜印象深刻的一幕也是我非常感慨的一幕,在面对惊雷闪电,狂风骤雨时,孔子和一行贴身弟子都会坐在院落边向外的一侧,静静盘坐。孔子如此训导弟子:惊雷暴雨乃是天怒之表现,作为凡人须静听天怒,待其怒气消散后,恢复宁静。在静听天怒的过程中,天人的交流冥冥中也会对两者的关系有所促进吧,我这就想到了阿凡达人的那个怪异的尾巴和那句咒语一般神奇的“拉杜赫”。
      
      
      
       孔子是否为有神论者,我未考究过。但“坐听天怒”现代人又有多少知道忌惮天怒的,不想多少。在杭州的水泥森林里带着,似乎印象中没几次遇到这样的天气,想到小时候的夏天,常常会遇到这样的夜晚,住在平房中那小时候的我也是每每心怀畏惧。
      
      
      
       我是一个怕黑也有点怕夜晚的人,即使在现在有些深夜也会惊醒,对不可知的事物有畏惧。两三多年前,当有弟子请教孔子如何对待死亡,侍奉逝去的亲人,如何对待神鬼之事时:孔子对答:未知生,焉知死。你连人生在世的很多事情都没有弄明白,对很多生着的人都没有关照好,怎么能再谈到侍奉神鬼之事。对于鬼神,子曰:敬鬼神而远之。我的理解为:对于未知世界的东西要心存畏惧,做好本分,而去招惹吧。但还是应先敬后远吧。
      
      
      
      
      
       最后,孔子为何周游列国呢?看过电影《孔子》的都知道,孔子的执政理念鲁国不容,孔子只能出走鲁国,想寻觅到一个能接纳他以仁治国理念的君主。原本寄希望于晋国君主,奈何在北渡黄河之前就听闻晋国政变,只能调头再觅明君。彼时,另一个强大的国家楚国被孔子相中,奈何孔子在滞留函都四年都未等到楚昭王的召见,最后等来的是楚昭王暴毙的消息。当晚也迎回楚昭王遗体回都时,孔子和诸弟子“归于”,执政理念无法觅得明君。
      
      
      
       孔子真的无所谓天下姓楚还是姓晋,只要执政者能够善待百姓,他就可以归附;但如果楚国当下灭了鲁国,他又会如何?弱肉强食乃是自然法则,没有强力在手的后代孔子们一样的思想家情何以堪。
      
      
      
      
  •       我是个很异类的人,看中国的历史,我挺喜欢看日本人写的,大凡日本人写中国历史小说,我都会买来读。
      
      在对中国历史的研究上,现代的人中,我更愿意相信日本人的思考,大陆的人,不是被洗了脑,扯太多咸蛋,就是拿孔子说事赚钱,心里并没有孔孟之道。
      
      所以娱乐时代,周润发说,你去看《孔子》啊,不哭你不是人;其实他的意思是孔子这么伟大,票房不伟大就太不给孔子面子了,结果周润发为了孔子(为了票房?)下跪了几次,把朱军也调侃上了,还是没票房。
      
      其实周润发根本不需要悲伤,孔子是中国历史上2000多年来最大的票房,需要的时候就是救世灵丹,不需要的时候就是票房毒药,反反复复,一直如此。
      
      反而日本人,倒是不乏深深敬佩孔子人格魅力的求道者。
      
      井上靖的《孔子》在国内出了很多版本,最早人民出版社有5元的版本,后来有19.9元的版本,现在我读的这本是北京十月文艺出版社的译本,价格自然是2010年的价格,25元。
      
      刘慕沙翻译读来还是地道,应该把井上靖的文风译了出来,读来我不太喜欢井这本《孔子》的节奏,日本人式的客套和废话太多了,倒是活现了一帮儒生的迂腐之处,到写出了孔门的可爱和纯真。
      
      不过孔子是写不出司马辽太郎写的《项羽与刘邦》的味道,孔子一生的伟大不在于情节复杂,而在于始终不成仁,却能靠自身人格魅力感染天下仁士追随。
      
      这种人格魅力是什么?这种人格魅力的力量源泉是什么?这种人格魅力的追求是什么?这种人格魅力的影响力是什么?
      
      这本《孔子》倒是用日本人的角度做了一个回答。
      
      我们都在讲国学的时候,国学不是显学,却一定是权学和钱学,我们去拍《孔子》,只看见子见南子的香艳。很少有人去想想,一个人颠沛流离故土14年,弟子不舍不弃,绝对不是因为师父有那么动人的艳遇。
      
      历史一瞬而逝,子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。
      
  •       在中宣部极力鼓吹《孔子》电影,甚至要《阿凡达》为《孔子》让路的时候,书店里关于孔子的书一下子多了好多,多得让人心烦。
      很多人都写孔子,从他出生到临终,洋洋洒洒,可终是不知所云。
      很多人都写儒学,从克己复礼到万物归仁,也是洋洋洒洒,也是终不知所云。
      一言以蔽之:普天之下,谁知孔子心?
      
      井上靖难道就真正懂了孔子?
      井上靖难道就真正懂了儒学?
      井上靖笔下的孔子难道就是真正的孔子?
      都不是。
      蔫姜,一介子虚乌有之人,随侍孔子,学孔子,懂孔子,守孝,隐居……
      看到他晚年回望来路,隐隐看见早年的脚印,大发感慨的时候,
      谁能不感慨万千?
      读到P274:宿处安排妥当之前,鄙人漫步于河原与河堤之上,止不住心想:汝水之水奔流不息。有过多少人间生死、荚果兴亡,汝水之水却依旧浩浩荡荡,长流不息……
      读到此刻,更是万千感慨无一发处,心中千绪有如浩荡汝水!!
      
      日本在在解读孔子,解读中国,也在解读中国的心灵,
      井上靖由此而成日本的“国民作家”,在街头巷尾与庙堂之上被同时敬仰,此中究竟为何?
      若再读读该君的《敦煌》《楼兰》等关于太多太多中国的故事,
      再读读他写的一些关于中国的笔记,
      必会猛然惊觉:
      你身边的某人已经将你从头到脚彻底看透,是别人将你看透,
      你还能不感慨万千?
      
      夜幕低垂,似乎还能看见孔子的“仓皇”“奔窜”,
      还能看见蔫姜的惶惶不安,
      也能看见夜空中我自己那感慨的眼。
      是孤独,
      和寂寞。
      
      
  •       听一个日本人絮叨孔子,着实是件新奇的事情,特别是他能够把历史故事、思想阐发和人生感怀巧妙地融为一体,有别于任何一种传记或论语普及读本。
      
      适合于悠长雨天慢慢品读的书。两千多年前一代圣人的伟岸身躯、病中老作者感慨人生的背影,乱世春秋与现世百态种种皆神奇地汇于一处,在心底缓缓地流淌。两千多年的时光并不遥远,生而为人的诸多困扰、感喟、期盼和福分,一直没有变。
      
      虚构人物老蔫姜重游周游之路回到隐居山村,站在村口,遥望傍晚灯火点亮的情景感人尤深。眺望桑梓掌起万家灯火,世间至为奢侈者,莫此为甚。
      
      “夫子一再重复过,生而为人,哪怕世道再乱,仍应保有至低的福泽——至少能够感到不枉走此人世一遭。”
      
      确实。
  •       92年去苏州,那次是参加工作后的第一次出差。兴冲冲地跑去无锡,看望分配到那儿的同宿舍的兄弟。谁知他回泰兴老家了,宿在一家条件恶劣的小旅馆里,旁边是臭臭河道。初秋时节,蚊子还仍然很嚣张,被子是臭的,只敢盖到胸。第二天兄弟从家里回来,一起喝了顿酒。离开时取了他的一本神版《圣经》,在旅店旁的降价书店里,买到了一本打折的《孔子》,是单行本。从这本书里理解到了什么是天命,“天何言哉,四时行焉,百物生焉。天何言哉”,也是第一次从内心里亲近孔子。
  •     其实我个人觉得,这本书的特色在于“意境”的余味,而不是在于教育读者或者让读者从中窥得儒学一隅之类的。
    现在这个时代,来也匆匆,去也匆匆,指望冲进这本书里感动一把孔子的故事,或者学得一番所谓“基础国学”,必然是要大失所望的,这本书不是为了考究孔子、用严谨的学术之刀剖析孔子、文学评论孔子,而是仅仅想从一个幸而得与孔子有一段师生之缘,学问不甚丰富却得以跟随在所敬仰者身边的“小人物”的角度,来展开故事
    ——老师的治学为人高山仰止,我虽远不能及,连跟上他的弟子都难,最后也未能分担老师的忧思和坎坷,但若别人问我老师的事迹,我仍然忍不住想说些什么——这样的感觉。
    我想如果楼主曾遇到过幸得其指导但终究无缘跟随其治学的恩师,一定也会有所感触。
    刘女士是民国人,因此这翻译从今天的角度看来确实是不古不今,但却又别有一番民国时代的韵味——此书非心静不能读也
    不过同意楼主说的这本书不可作为《论语》的入门书籍,因为井上靖意本不在此,刘慕沙女士的翻译之意,更不在此。
  •     这本书本来就是小说而已~
  •     一楼正解
  •     确实温暖,燃起探求夫子的热情。
  •     这是井上靖老先生在借蔫姜之名充满敬意的解读着孔子的所有啊。从这个角度看到的孔子,更从这个角度看到了老先生的态度。正如你所说‘抽离出一种积极的精神状态’。苦难中带着伟大的意义。
  •     说得好,不如改名叫《井上靖读论语》好些
  •     L·A·贝克的《东方哲学简史》里面关于孔子的那一章很令人动容,可以看一看。
  •     多谢,,我定会看,还望提醒
  •     我看过钱穆的孔子传。
    这本不知与金安平的《孤独的哲人》相比,哪本更好呢?
    买来看看
  •     井上靖是我的最爱(之一)
  •     @orangebb
    同爱~~~O(∩_∩)O~
  •     我是高中看了他写的童话 爱上他
    大学发现他是个老爷爷
    然后他在呆弯有本他晚期的散文集 超棒
    他的文字就是散发出他的人格
    让我尊敬的人。
  •     @orangebb
    嗷……羡慕呆弯看书那么自由的
    推荐几本井上靖的书吧 橘子~
    我搜搜看有木有电子版……
  •     井上靖应该全套翻译!!
    知道的人少。
  •     我现在手边没书
    我记得那本散文集 应该叫做星栏杆
    但是高中那本童话我忘记名字了
    他的孔子 敦煌都好看
    百度的资料竟然比维基百科的多!!!
    你可以看百度
  •     好的橘子
    小跑去看……
    O(∩_∩)O
  •     秋叶兄的观点不说,很有角度!
  •     我也是,喜欢看日本人写的中国历史。
  •     《项羽与刘邦》作者是司马辽太郎吧……
  •     “孔子是中国历史上2000多年来最大的票房,需要的时候就是救世灵丹,不需要的时候就是票房毒药,反反复复,一直如此。”
    写得真好!
  •     我也感觉本书的客套话很多,往往一次机会半数以上的话都是客套话
  •     井上靖笔下的孔子难道就是真正的孔子?
    必会猛然惊觉:
      你身边的某人已经将你从头到脚彻底看透,是别人将你看透,
    -----------
    甚好。
  •     似乎还能看见孔子的“仓皇”“奔窜”
    孔子的奔窜,出国的热潮
  •     信念是永远不变的真理。
  •     嗯,心里的一些东西。
  •     我很喜欢这本书。
    还原的比较可信。
    闹市中让浮躁的心平静下来。
  •     这本书很动人。写孔子要动人似乎不难,我是说从孔子本身和读者的心理准备来说;但事实上写得动人的真不多,胡玫的《孔子》,一眼扫过去,我怎么觉得字字渗着冷意……
  •     我很想看井上靖的孔子
    但是一直没有找到
    网上很多 大多是冰壁...
  •     前段时间去旧书店淘到了一本,高中的时候学了论语,现在看了这本书对孔子的了解更全面了
  •     里面有几张画我很喜欢,学到很多关于古董方便的知识
  •     就看看这本书,或者切身感受到了爱情在现代人生活中的残酷性!
  •     给孩子自信,盛唐拐弯。全景再现大唐帝国的风尘起落。挑灯夜战也要看完的白话大唐史
  •     这是让人笑的很幽默的一本小说,这两本书都很值得小孩小孩阅读
  •     觉得比电影好看!,正是我想要的。
  •     看啊,我都忘了当时买了这个送给她。
  •     我觉得别人都写不过他。,是吴念真
  •     从爱情中反映重大社会问题,情节也比较紧凑。很喜欢
  •     十分喜欢这个故事。,需要正能量。并且想要抓住年少的不知道能不能回的去的爱。
  •     余华的小说百看不厌,爱如逆风犹执炬
  •     这本书讲的故事好搞笑,纯粹是为 了收藏全他的书的
  •     一只狗的温情,还是先告知读者的好。
  •     森老师这个比喻更加贴切了,喜欢里面的主人翁“派”毫不奇幻的漂流。
  •     我有点洁癖.....但是我没想到会这么像旧书,内容更佳,值得一读。
  •     价格是挺便宜的,活着
  •     一般化的书籍。,买了贾里日记
  •     即使被命运绊住脚步,爱情很动人。不错的书。
  •     这本书刚看的时候很是惊奇,很好的一本书。姐妹篇应该也不错吧。
  •     看起来都是挺好的,看过此人之前的一本红颜乱很喜欢
  •     好。帮朋友买,超级垃圾的北京亿达斯物流。